史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #18

Faith18.要知

Faith18.要知道,仁与信构成一体,正如意愿与理解力构成一体,因为仁属于意愿,信属于理解力。同样,仁与信构成一体,正如情感与思维构成一体,因为情感属于意愿,思维属于理解力。而且,仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体,因为良善涉及属于意愿的情感,真理涉及属于理解力的思维。总之,仁与信构成一体,正如本质与形式构成一体,因为仁是信的本质,信是仁的形式。由此明显可知,没有仁的信,就像没有一个本质的一个形式,根本什么东西都不是;没有信的仁则像没有一个形式的一个本质,同样根本什么东西都不是。

属天的奥秘 #6762

6762.“把他藏在

6762.“把他藏在沙土里”表他把它赶到虚假所在的地方。这从“藏”和“沙”的含义清楚可知:“藏”是指驱赶;“沙”是指真正的记忆知识,在反面意义上是指虚假的记忆知识。“沙”之所以具有这种含义,是因为沙子所形成的“石头”具有这两种含义(参看1298, 3720, 3769, 3771, 3773, 3789, 3798, 6426节)。在摩西五经,“沙”也表示真理:
  西布伦和以萨迦要将万民召到山上,在那里献公义的祭,因为他们要吸取海里的丰富,并沙中所藏的秘密珍宝。(申命记33:18-19)
  “将万民召到山上”表示使真理变成良善,或使信变成仁;因为“(人)民”表示信之真理,“山”表示仁之良善;“献公义的祭”表示源于仁爱的敬拜;“吸取海里的丰富”表示富有真正的记忆知识;“沙中所藏的秘密珍宝”表示藏在真正记忆知识里面的奥秘。“沙”因表示真正的记忆知识,故也在反面意义上表示虚假的记忆知识;因为在圣言中,大多数事物也具有反面意义,从正面意义就能知道这反面意义是什么。至于此处的解释,即“把他藏在沙土里”所表示的赶到虚假当中,情况是这样:当深陷虚假的地狱灵在灵人界,在那里试图毁灭存在于那些经历试探之人中间的真理时,他们在沦落地狱之后,就再也出不来了。众多经历使我知道这一点。这就是赶到虚假当中的含义。
  

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