史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #18

Faith18.要知

Faith18.要知道,仁与信构成一体,正如意愿与理解力构成一体,因为仁属于意愿,信属于理解力。同样,仁与信构成一体,正如情感与思维构成一体,因为情感属于意愿,思维属于理解力。而且,仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体,因为良善涉及属于意愿的情感,真理涉及属于理解力的思维。总之,仁与信构成一体,正如本质与形式构成一体,因为仁是信的本质,信是仁的形式。由此明显可知,没有仁的信,就像没有一个本质的一个形式,根本什么东西都不是;没有信的仁则像没有一个形式的一个本质,同样根本什么东西都不是。

属天的奥秘 #6226

6226.“在床上坐

6226.“在床上坐起来”表属灵良善转向属世层。这从“床”的含义清楚可知,“床”是指属世层(参看6188节)。“以色列在床上坐起来”之所以表示属灵良善转向属世层,是因为“以色列在床头上下拜”(创世记47:31)表示属灵良善转向内层属世层的事物(6188节);因此,从床头挪开并坐在床上表示属灵良善转向属世层。至于何谓转向内层属世层,或外层属世层,这是无法清楚说明的,因为极少有人知道内层属世层和外层属世层的存在,或思维时而在这一个里面,时而在那一个里面。不知道这些事的人就不会反思它,因而无法通过任何经历获得关于它的知识。然而,这种转向在每个人身上都很常见,只是各不相同;因为思维时而被提升至较高层面,时而又降至较低层面;因此,人的思维时而向上看,时而向下看。
  此外,谁都能看出,“以色列在床头上下拜”,后来“在床上坐起来”若非含有某种奥秘在里面,就是些太过于微不足道的事,以至于不会在最神圣的圣言中被提及。这奥秘若不通过内义,因而通过了解每句话在灵义上,也就是在天使所理解的那层含义上表示什么,就无法被揭开,带入光中。因为天使不像世人那样出于世界、肉体和地上的物体思考,而是出于天上的物体思考。这两种物体之间的性质,尤其从许多章节末尾所论述的对应关系明显看出来。
  

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