史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #18

Faith18.要知

Faith18.要知道,仁与信构成一体,正如意愿与理解力构成一体,因为仁属于意愿,信属于理解力。同样,仁与信构成一体,正如情感与思维构成一体,因为情感属于意愿,思维属于理解力。而且,仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体,因为良善涉及属于意愿的情感,真理涉及属于理解力的思维。总之,仁与信构成一体,正如本质与形式构成一体,因为仁是信的本质,信是仁的形式。由此明显可知,没有仁的信,就像没有一个本质的一个形式,根本什么东西都不是;没有信的仁则像没有一个形式的一个本质,同样根本什么东西都不是。

属天的奥秘 #6132

6132.“对他说,

6132.“对他说,我们不瞒我主”表对内在十分清楚的感知。这从“说”和“不瞒他”的含义,以及约瑟的代表清楚可知:“说”是指感知,如前所述(6063节);约瑟,即此处的“主”,是指内在,如前所述;“不瞒他”是指十分清楚。就内在意义而言,“不瞒”之所以表示十分清楚,是因为内在十分清楚存在并发生于属世层中的一切事;事实上,属世层从内在获得属于它自己的一切,因此没有什么东西能向内在隐藏。然而,即便如此,外在意义,尤其历史意义在此仍用对话的形式。这就像当主对人说话时,祂先问他所发生的事,尽管祂十分清楚这事;如当耶和华的使者对夏甲(创世记16:7, 8),对亚伯拉罕(创世记18:9),对摩西说话(出埃及记4:2)时。事实上,以其它方式外在无法感到满足,因为它若不说出某事,就会以为这事不为人知。
  

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