史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #18

Faith18.要知

Faith18.要知道,仁与信构成一体,正如意愿与理解力构成一体,因为仁属于意愿,信属于理解力。同样,仁与信构成一体,正如情感与思维构成一体,因为情感属于意愿,思维属于理解力。而且,仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体,因为良善涉及属于意愿的情感,真理涉及属于理解力的思维。总之,仁与信构成一体,正如本质与形式构成一体,因为仁是信的本质,信是仁的形式。由此明显可知,没有仁的信,就像没有一个本质的一个形式,根本什么东西都不是;没有信的仁则像没有一个形式的一个本质,同样根本什么东西都不是。

属天的奥秘 #5541

5541.“流便向他

5541.“流便向他父亲说话”表理解力中的信之事物从真理之良善那里发觉。这从“说”的含义,以及“流便”和“雅各”的代表清楚可知:在圣言的历史中,“说”是指发觉,如前面频繁所述;“流便”是指教义和理解力中的信(参看3861, 3866, 5472节),因而是指属于这信的事物;“雅各”,即此处“流便”与之说话的“父亲”是指真理之良善(3659, 3669, 3677, 3775, 4234, 4273, 4538, 5533节)。由此明显可知,“流便向他父亲说话”表示理解力中的信之事物从真理之良善那里发觉。在此说话的之所以是流便,是因为所论述的主题是教会;在教会中,教义和理解力中的信看似占据第一位,并教导人。此处它教导必须做什么才能避免教会事物的毁灭。
  

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