史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #18

Faith18.要知

Faith18.要知道,仁与信构成一体,正如意愿与理解力构成一体,因为仁属于意愿,信属于理解力。同样,仁与信构成一体,正如情感与思维构成一体,因为情感属于意愿,思维属于理解力。而且,仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体,因为良善涉及属于意愿的情感,真理涉及属于理解力的思维。总之,仁与信构成一体,正如本质与形式构成一体,因为仁是信的本质,信是仁的形式。由此明显可知,没有仁的信,就像没有一个本质的一个形式,根本什么东西都不是;没有信的仁则像没有一个形式的一个本质,同样根本什么东西都不是。

属天的奥秘 #5045

5045.“就把牢里

5045.“就把牢里所有的囚犯都交在约瑟的手下”表掌管一切虚假(的真理)是从祂自己获得的,也就是说,在试探状态下进行掌管的真理是从祂自己获得的。这从“交在约瑟的手下”和“牢里的囚犯”的含义清楚可知:“交在约瑟的手下”是指置于它的权柄和掌控之下,“手”表示权柄和掌控(参看5008节),因而意思是,从祂自己获得之物,因为凡凭祂的能力所行的,都是凭祂自己所成就的某种事,而“约瑟”在内义上表示主,如前面频繁所示;“牢里的囚犯”是指虚假,如前所示(5037, 5038节)。“监狱长就把牢里所有的囚犯都交在约瑟的手下”表示在试探状态下,从祂自己获得并有权柄管理一切虚假的进行掌管的真理;也就是说,祂在试探状态下掌管虚假所凭的真理源于祂自己。就内义而言,此处和本章末尾论述的主题是主,祂在试探的状态下如何凭自己的能力掌管,也就是战胜众地狱;这些地狱深陷邪恶与虚假,并不断向人类倾倒它们。主凭自己的能力战胜并征服地狱,从而荣耀祂里面的人身,或使这人身变成神性(参看1616, 1749, 1755, 1813, 1904, 1914, 1921, 1935, 2025, 2026, 2083, 2159, 2574, 2786, 2795, 3036, 3381, 3382, 4075, 4286, 5005节)。这从圣言中的许多经文明显看出来,如从约翰福音中的这段经文:
  因我将灵魂舍去,好再取回来。没有人从我那里夺去它,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来。(约翰福音10:17-18)
  十字架受难是终极试探,主凭该试探完全荣耀了祂里面的人身,也就是使它变成神性,这一点也可从圣言中的许多经文(如约翰福音13:31, 32; 17:1, 5;路加福音24:26)明显看出来。
  

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