史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #18

Faith18.要知

Faith18.要知道,仁与信构成一体,正如意愿与理解力构成一体,因为仁属于意愿,信属于理解力。同样,仁与信构成一体,正如情感与思维构成一体,因为情感属于意愿,思维属于理解力。而且,仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体,因为良善涉及属于意愿的情感,真理涉及属于理解力的思维。总之,仁与信构成一体,正如本质与形式构成一体,因为仁是信的本质,信是仁的形式。由此明显可知,没有仁的信,就像没有一个本质的一个形式,根本什么东西都不是;没有信的仁则像没有一个形式的一个本质,同样根本什么东西都不是。

属天的奥秘 #4515

4515.“对西缅和

4515.“对西缅和利未”表属灵和属天事物的代表。这从“西缅”和“利未”的代表清楚可知:“西缅”是指信,但在反面意义上是指虚假;“利未”是指爱,但在反面意义上是指邪恶(参看4497, 4502, 4503节)。因此,他们在此表示属灵和属天事物的代表,因为信的事物被称为属灵事物,爱的事物被称为属天事物。之所以说西缅和利未表示这些事物的代表,是因为代表它们并非就是它们;事实上,代表不关注这个人,而是关注这个人所代表的事物(665, 1097e节);它同样不关注他是哪种人,或他的品性(3670节)。教会的代表能建立在雅各的后代中间,无论他们的品性如何,只要他们在外在形式上严格遵行律例(参看3147, 4208, 4281, 4292, 4307, 4444节)。正因如此,“西缅和利未”在此表示属灵和属天事物的代表。

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