史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #18

Faith18.要知

Faith18.要知道,仁与信构成一体,正如意愿与理解力构成一体,因为仁属于意愿,信属于理解力。同样,仁与信构成一体,正如情感与思维构成一体,因为情感属于意愿,思维属于理解力。而且,仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体,因为良善涉及属于意愿的情感,真理涉及属于理解力的思维。总之,仁与信构成一体,正如本质与形式构成一体,因为仁是信的本质,信是仁的形式。由此明显可知,没有仁的信,就像没有一个本质的一个形式,根本什么东西都不是;没有信的仁则像没有一个形式的一个本质,同样根本什么东西都不是。

属天的奥秘 #435

435.凭字义没有人

435.凭字义没有人能知道或推断出,“那人”和他的“妻子”在此表示前面(485节)“亚大和洗拉”所表示的新教会,因为“那人”和他的“妻子”原表示上古教会及其后裔。不过,这一点从内义及以下事实很清楚地看出来:下一章1-4节经文中稍往后一点,经上又提到那人和他的妻子,以及他们生了塞特,但措辞完全不同;在那种情况下,所表示的是上古教会的第一代后裔。如果此处这段经文没有别的含义,就没有必要在此重复同一件事了。与此类似,第一章论述了人、地的果实和走兽的创造,然后第二章又描述了类似事件;原因如前所述(89节),第一章论述的是属灵人的创造,而第二章论述的是属天人的创造。当出现对同一个人,或同一个事物的这种重复时,两种情况下总是具有不同含义。但若不藉着内义,是不可能知道准确含义的。实际思路同样能确立此处的含义,还有另外一种考虑,即:人和妻子是常用术语,表示此处正在论述的母教会,新教会就是从这个母教会而生的。

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