史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #18

Faith18.要知

Faith18.要知道,仁与信构成一体,正如意愿与理解力构成一体,因为仁属于意愿,信属于理解力。同样,仁与信构成一体,正如情感与思维构成一体,因为情感属于意愿,思维属于理解力。而且,仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体,因为良善涉及属于意愿的情感,真理涉及属于理解力的思维。总之,仁与信构成一体,正如本质与形式构成一体,因为仁是信的本质,信是仁的形式。由此明显可知,没有仁的信,就像没有一个本质的一个形式,根本什么东西都不是;没有信的仁则像没有一个形式的一个本质,同样根本什么东西都不是。

属天的奥秘 #4130

4130.创世记31

4130.创世记31:26-30.拉班对雅各说,你作的是什么事呢?你窃取了我的心,又把我的女儿们带了去,如同用刀剑掳去的一般。你为什么暗暗地逃跑,偷袭我,并不告诉我?叫我可以欢乐、唱歌、击鼓、弹竖琴地送你回去?又不容我与儿子和女儿亲吻,你所行的真是愚昧!我手为了神原要害你,只是你父亲的神昨夜对我说话,说,你要小心,不可对雅各说好说歹!现在你既然渴想你的父家,一定要回去,为什么又偷了我的神明呢?
“拉班对雅各说”表交流的状态。“你作的是什么事呢”表愤慨。“你窃取了我的心”表它不再像以前那样拥有神性良善。“又把我的女儿们带了去”表它也不再像以前那样拥有对真理的情感。“如同用刀剑掳去的一般”表它们从它那里被夺走。“你为什么暗暗地逃跑,偷袭我,并不告诉我”表若分离在自由中或经它自由同意而进行,状态的性质。“叫我可以欢乐、唱歌送你回去”表(出于自我思想)它原以为自己在真理方面会处于的状态。“击鼓、弹竖琴”表在属灵良善方面。“又不容我与儿子和女儿亲吻”表照那居间或中间良善所想的在自由状态下的分离。“你所行的真是愚昧”表愤慨。“我手为了神原要害你”表若它真的拥有能力,愤慨的状态。“只是你父亲的神昨夜对我说话”表神性良善不允许它。“说,你要小心,不可对雅各说好说歹”表这种交流被禁止。“现在你一定要回去”表因出于它的自我行事,它使自己分离了。“既然渴想你的父家”表渴望与直接流入的神性良善结合。“为什么又偷了我的神明呢”表对失去真理的状态的愤慨。

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