史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #18

Faith18.要知

Faith18.要知道,仁与信构成一体,正如意愿与理解力构成一体,因为仁属于意愿,信属于理解力。同样,仁与信构成一体,正如情感与思维构成一体,因为情感属于意愿,思维属于理解力。而且,仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体,因为良善涉及属于意愿的情感,真理涉及属于理解力的思维。总之,仁与信构成一体,正如本质与形式构成一体,因为仁是信的本质,信是仁的形式。由此明显可知,没有仁的信,就像没有一个本质的一个形式,根本什么东西都不是;没有信的仁则像没有一个形式的一个本质,同样根本什么东西都不是。

属天的奥秘 #4085

4085.“神的使者

4085.“神的使者在那梦中对我说,雅各;我说,我在这里”表出于神性的觉察,以及在那模糊状态下的临在。这从“说”、“神的使者”和“梦中”的含义清楚可知。“说”在圣言的历史中是指发觉,如前面频繁所述。“神的使者”是指来自神性;因为当圣言提到“使者或天使”时,它表示主的某种事物,也就是属于神性的某种事物(参看1925, 2319, 2821, 3039节);原因在于,天使不是出于自己,而是出于主说话,尤其在梦中说话的时候,如此处对雅各说话。而且,天使都具有这样的性情:若他们所说的良善与真理被归于他们,他们就会恼怒;他们会尽可能地剔除存在于其他人里面的这类观念,尤其存在于人里面的。因为他们知道并发觉他们所思想、意愿和付诸实践的一切良善与真理皆来源于主,因而来源于神性。由此可见,在圣言中,“天使或使者”表示主的某种事物,也就是某种神性事物。“梦中”是指处于模糊状态(参看2514, 2528节)。雅各的回答表示在属世层里面的临在,这种临在在属世层中处于模糊状态。

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