史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #18

Faith18.要知

Faith18.要知道,仁与信构成一体,正如意愿与理解力构成一体,因为仁属于意愿,信属于理解力。同样,仁与信构成一体,正如情感与思维构成一体,因为情感属于意愿,思维属于理解力。而且,仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体,因为良善涉及属于意愿的情感,真理涉及属于理解力的思维。总之,仁与信构成一体,正如本质与形式构成一体,因为仁是信的本质,信是仁的形式。由此明显可知,没有仁的信,就像没有一个本质的一个形式,根本什么东西都不是;没有信的仁则像没有一个形式的一个本质,同样根本什么东西都不是。

属天的奥秘 #4029

4029.“每到先聚

4029.“每到先聚集起来的羊群发热配合的时候”表自发的事物。这从“发热”、“羊群”和“先聚集起来的”的含义清楚可知:“发热”是指一种强烈的渴望及其效果(4018, 4019节);“羊群”是指真理与良善,如前所述;“先聚集起来的”是指自发的事物。“先聚集起来的”是指自发的事物,这一点从内义的思路,以及这一事实明显可知:凡出于情感,尤其出于“发热”所表示的强烈渴望所做的事都是自发的,因此,本节两次提到“发热”;这一点还可从原文中这个词的衍生意义明显可知,即意思是通过至内在的爱联结起来。另外,此处论述的主题是真理与良善在属世层里面的结合,这种结合只能通过自发,也就是处于自由中的事物实现。由此可见,“每到先聚集起来的羊群发热配合的时候”或“凡先聚集起来的羊群发热配合之处”表示自发的,也就是出于自由,或也可说,出于最深切情感的真理与良善。人的自由感觉就包含与他的爱或情感相一致的一切事物(参看2870节);真理与良善的一切结合皆在自由中,无一在强迫下实现(2875, 3145, 3146, 3158节);所以,一切改造和重生都是通过自由实现的(1937, 1947, 2876-2881节);如果这一切能通过强迫实现,那么所有人早就得救了(2881节)。

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