史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #18

Faith18.要知

Faith18.要知道,仁与信构成一体,正如意愿与理解力构成一体,因为仁属于意愿,信属于理解力。同样,仁与信构成一体,正如情感与思维构成一体,因为情感属于意愿,思维属于理解力。而且,仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体,因为良善涉及属于意愿的情感,真理涉及属于理解力的思维。总之,仁与信构成一体,正如本质与形式构成一体,因为仁是信的本质,信是仁的形式。由此明显可知,没有仁的信,就像没有一个本质的一个形式,根本什么东西都不是;没有信的仁则像没有一个形式的一个本质,同样根本什么东西都不是。

属天的奥秘 #3585

3585.创世记27

3585.创世记27:30-33.以撒为雅各祝福完毕,雅各刚刚从他父亲以撒面前出来,他哥哥以扫就打猎回来了。他也作了美味,拿来给他父亲,对他父亲说,请父亲起来,吃他儿子的野味,好叫你的灵魂祝福我。他父亲以撒对他说,你是谁?他说,我是你的儿子,你的长子以扫。以撒就大大地战兢说,是谁打了野味拿来给我呢?你来之前,我已经吃了,已祝福了他;他将来也必蒙福。
“以撒为雅各祝福完毕”表示当第一次结合以这种方式实现时;“雅各刚刚从他父亲以撒面前出来”表示在这种状态下的发展和变化;“他哥哥以扫就打猎回来了”表示良善之真理及其到达;“他也作了美味,拿来给他父亲”表示令神性理性向往和快乐的事物;“对他父亲说,请父亲起来,吃他儿子的野味”表示好叫它可以把属世良善的真理变成它自己的;“好叫你的灵魂祝福我”表示可以与它结合;“他父亲以撒对他说,你是谁?他说,我是你的儿子,你的长子以扫”表示对属世良善和来自这良善的真理的一种感知状态;“以撒就大大地战兢”表示伴随状态颠倒的巨大变化;“说,是谁打了野味拿来给我呢”表示关于那真理的询问;“你来之前,我已经吃了”表示它已经变成它自己的了;“已祝福了他;他将来也必蒙福”表示它已经被结合。

目录章节

目录章节

目录章节