史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #18

Faith18.要知

Faith18.要知道,仁与信构成一体,正如意愿与理解力构成一体,因为仁属于意愿,信属于理解力。同样,仁与信构成一体,正如情感与思维构成一体,因为情感属于意愿,思维属于理解力。而且,仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体,因为良善涉及属于意愿的情感,真理涉及属于理解力的思维。总之,仁与信构成一体,正如本质与形式构成一体,因为仁是信的本质,信是仁的形式。由此明显可知,没有仁的信,就像没有一个本质的一个形式,根本什么东西都不是;没有信的仁则像没有一个形式的一个本质,同样根本什么东西都不是。

属天的奥秘 #3483

3483.宇宙中的一

3483.宇宙中的一切可见事物都是主国度的代表,以至于在上面的大气和星空,或下面这个星球及其三个国度中,没有任何事物不以自己的方式成为代表。自然界中的每一个事物都是一个终极形像,因为属于良善的属天事物从神性发出,属于真理的属灵事物从属天事物发出,而属世事物则从属天和属灵事物发出。由此明显可知,人类的聪明何等愚蠢,事实上何等世俗,又何等颠倒,因为它将自然界与先于自然界的一个流注,或它的一个有效原因分离或隔绝,并一切事物都归于这自然界。此外,那些以这种方式思考和谈论的人觉得自己比谁都智慧,也就是说,在将一切事物归于自然界上比谁都智慧。然而,天使的聪明恰恰相反;它不将任何事物归于自然界,而是将每一个事物都归于主的神性,因而归于生命,而不是归于任何死物。
学者知道,继续存在就是持续不断的产生。但若说自然界持续不断地存在,正如它起初存在那样,是源于主的神性,这会违背他们对虚假的情感,因而违背他们的学术声誉。由于每一个事物都从神性保持存在,也就是不断产生,并且来自这个源头的每一个事物都必然是真实事物的代表,它通过这真实事物而产生,所以可知,整个可见宇宙实际上是代表主国度的一个舞台;该国度则是代表主自己的一个舞台。

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