史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #18

Faith18.要知

Faith18.要知道,仁与信构成一体,正如意愿与理解力构成一体,因为仁属于意愿,信属于理解力。同样,仁与信构成一体,正如情感与思维构成一体,因为情感属于意愿,思维属于理解力。而且,仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体,因为良善涉及属于意愿的情感,真理涉及属于理解力的思维。总之,仁与信构成一体,正如本质与形式构成一体,因为仁是信的本质,信是仁的形式。由此明显可知,没有仁的信,就像没有一个本质的一个形式,根本什么东西都不是;没有信的仁则像没有一个形式的一个本质,同样根本什么东西都不是。

属天的奥秘 #3016

3016.“亚伯拉罕

3016.“亚伯拉罕已经老迈,到了日子”表示当这种状态,即主的人身或人性要变成神性,到来时。这从“亚伯拉罕”的代表,以及“老迈”或“年老”、“日子”和“到了日子”的含义清楚可知:“亚伯拉罕”是指主(参看1893, 1965, 1989, 2011, 2172, 2198, 2501, 2833, 2836节,以及其它许多地方);“老迈”或“年老”是指脱去人的东西,披上天上的东西(参看1854, 2198节),当论及主时,是指披上神性;“日子”是指状态(参看23, 487, 488, 493, 893, 2788节);“到了日子”是指当状态到来时。“老迈”和“到了日子”之所以表示这些事物,是因为天使没有年老的概念,也没有“到了日子”所表示的变老的概念,只有对他们所处的生命状态的概念。因此,当圣言提到变老或年老时,与人同在的天使只会有这些人所处的生命状态的概念,就是当人们度过人生的各个不同阶段,包括最后阶段时,他们所达到的状态。换句话说,他们逐渐脱去人的东西,披上天上的东西。因为人的一生,从幼年到老年,只是从世界走向天堂;最后的阶段,即死亡,实际上是一个过渡。因此,埋葬是指复活,因为埋葬就是完全脱去人的东西(参看2916, 2917节)。由于这就是天使所拥有的观念,所以“到了日子”和“老迈”在内义上并非表示别的;内义主要是为天使和拥有天使心智的世人而存在的。

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