史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #18

Faith18.要知

Faith18.要知道,仁与信构成一体,正如意愿与理解力构成一体,因为仁属于意愿,信属于理解力。同样,仁与信构成一体,正如情感与思维构成一体,因为情感属于意愿,思维属于理解力。而且,仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体,因为良善涉及属于意愿的情感,真理涉及属于理解力的思维。总之,仁与信构成一体,正如本质与形式构成一体,因为仁是信的本质,信是仁的形式。由此明显可知,没有仁的信,就像没有一个本质的一个形式,根本什么东西都不是;没有信的仁则像没有一个形式的一个本质,同样根本什么东西都不是。

属天的奥秘 #212

212.“眼睛开了”

212.“眼睛开了”表示一种内在指示,这从圣言中的类似用语清楚看出来,如从巴兰论到自己所说的话和约拿单清楚看出来:巴兰因看见异象而自称是“眼目睁开的人”(民数记24:3);约拿单尝了蜂巢后就有了从里面来的一种指示,表明这样做是邪恶,说他的眼睛看见了,也就是被光照了,所以他看到了直到那时他还不知道的东西(撒母耳记上14:29)。此外,在圣言中,“眼睛”常用来表示理解力,因而表示由此而来的一种内在指示,如诗篇:
求你使我眼目光明,免得我沉睡至死。(诗篇13:3)
此处“眼睛”表示理解力。以西结书:
他们有眼睛看不见。(以西结书12:2)
此处他们表示那些不愿理解的人。以赛亚书:
将他们的眼涂抹掉,免得他们用眼看见。(以赛亚书6:10)
这表示他们要变得盲目,免得他们理解。所以摩西对百姓说:
耶和华还没有给你们一颗能明白的心,能看见的眼,能听见的耳。(申命记29:4)
此处“心”表示意愿,“眼”表示理解力。在以赛亚书,经上论到主说:
祂要开瞎子的眼。(以赛亚书42:7)
同一先知书:
瞎子的眼,必从幽暗和黑暗中看见。(以赛亚书29:18)

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