史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #18

Faith18.要知

Faith18.要知道,仁与信构成一体,正如意愿与理解力构成一体,因为仁属于意愿,信属于理解力。同样,仁与信构成一体,正如情感与思维构成一体,因为情感属于意愿,思维属于理解力。而且,仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体,因为良善涉及属于意愿的情感,真理涉及属于理解力的思维。总之,仁与信构成一体,正如本质与形式构成一体,因为仁是信的本质,信是仁的形式。由此明显可知,没有仁的信,就像没有一个本质的一个形式,根本什么东西都不是;没有信的仁则像没有一个形式的一个本质,同样根本什么东西都不是。

属天的奥秘 #1672

1672.“和与他在

1672.“和与他在一起的王”表示与这良善联系在一起的表面真理,这从圣言中“王”的含义清楚可知。在圣言的历史和预言部分,“列王”、“列国”和“列民”表示真理和属于真理的事物,这可从大量经文得以证实。圣言仔细区分了人民(译注:people,经上或译为百姓)和民族:“人民”表示真理,“民族”表示良善,如前所示(1259, 1260节)。王论及人民,但不论及民族。以色列人在寻求王之前,是一个民族,代表良善或属天之物;但他们渴望并得到一个王之后,就成了一个“人民”,不代表良善或属天之物,而是代表真理或属灵之物;这就是这被认为是他们的过错的原因(撒母耳记上8:7-22);关于这个问题,蒙主的神性怜悯,我将在别处予以解释。由于此处提到“基大老玛”,然后经上又补充“与他在一起的王”,所以所表示的是良善和真理:“基大老玛”表示良善,“王”表示真理。前面(1661节)已经说明,当主的试探首先开始时,它是哪种良善和真理。

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