史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #18

Faith18.要知

Faith18.要知道,仁与信构成一体,正如意愿与理解力构成一体,因为仁属于意愿,信属于理解力。同样,仁与信构成一体,正如情感与思维构成一体,因为情感属于意愿,思维属于理解力。而且,仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体,因为良善涉及属于意愿的情感,真理涉及属于理解力的思维。总之,仁与信构成一体,正如本质与形式构成一体,因为仁是信的本质,信是仁的形式。由此明显可知,没有仁的信,就像没有一个本质的一个形式,根本什么东西都不是;没有信的仁则像没有一个形式的一个本质,同样根本什么东西都不是。

属天的奥秘 #1183

1183.“以力、亚

1183.“以力、亚甲、甲尼,都在示拿地”的具体含义不是很清楚,因为除了甲尼(阿摩司书6:2)外,这些名字在圣言的其它地方都没有提及;不过,他们是指这种敬拜的各种形式。至于这些敬拜所在的示拿地,在圣言中,它表示含有亵渎之物在里面的外在敬拜;这一点从它在下一章(创世记11:2),以及撒迦利亚书(5:11),尤其但以理书中的含义清楚看出来,那里出现了这些话:
主将犹大王约雅敬,并神家中的一部分器皿交在巴别王尼布甲尼撒的手里;他就把它们带到示拿地,收入他神的家中,将器皿带进他神家的宝库中。(但以理书1:2)
这些话的意思是,圣物遭到亵渎:“神家中的器皿”是指圣物;“示拿地的巴别的神家”是指圣物被带入其中的亵渎之物。这些事虽是历史事件,但里面仍体现了这些奥秘,和圣言的所有历史故事一样。这个问题从对这些器皿的亵渎(但以理书5:3-5)看得更清楚。这些事件若不代表神圣事物,永远不会发生。

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