史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #18

Faith18.要知

Faith18.要知道,仁与信构成一体,正如意愿与理解力构成一体,因为仁属于意愿,信属于理解力。同样,仁与信构成一体,正如情感与思维构成一体,因为情感属于意愿,思维属于理解力。而且,仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体,因为良善涉及属于意愿的情感,真理涉及属于理解力的思维。总之,仁与信构成一体,正如本质与形式构成一体,因为仁是信的本质,信是仁的形式。由此明显可知,没有仁的信,就像没有一个本质的一个形式,根本什么东西都不是;没有信的仁则像没有一个形式的一个本质,同样根本什么东西都不是。

属天的奥秘 #10567

10567.“祂说,

10567.“祂说,我的脸必和你同去,使你得安息”表构成教会、敬拜和圣言的神性元素将存在于那里,即便与这个民族本身同住的外在之物将缺乏这种元素。这从“脸”、“去”和“使摩西得安息”的含义清楚可知:“脸”是指内层(参看9546节提到的地方),当论及耶和华时,是指为神性的事物,在此是指教会、敬拜和圣言的神性事物;“去”是指生活(参看3335, 4882, 5493, 5605, 8417, 8420, 9440节),但当论及耶和华时,是指赐予生命,同在和引领,因为这就是那赋予人生命的,或说人由此而存活;“使摩西得安息”是指教会、敬拜和圣言的外在,内层的神性事物终止于这外在。因为“摩西”代表这外在(10563节),“安息”表示停靠或终止,因此,他代表内层神性事物在其中停靠或终止。此外,在原文,这个词表示停靠或终止。教会、敬拜和圣言的内层事物终止于它们的外层,停靠于其上如同停靠于它们的基座之上,或如同房屋立于其地基之上(参看9216节)。“使摩西得安息”表示这些事,这一点从本章接下来在内义上的内容明显可知,就内义而言,所论述的主题是圣言、教会和敬拜的内层,以及它们所终止于其中的外在,这外在就是“摩西”所代表的。
  

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