史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #18

Faith18.要知

Faith18.要知道,仁与信构成一体,正如意愿与理解力构成一体,因为仁属于意愿,信属于理解力。同样,仁与信构成一体,正如情感与思维构成一体,因为情感属于意愿,思维属于理解力。而且,仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体,因为良善涉及属于意愿的情感,真理涉及属于理解力的思维。总之,仁与信构成一体,正如本质与形式构成一体,因为仁是信的本质,信是仁的形式。由此明显可知,没有仁的信,就像没有一个本质的一个形式,根本什么东西都不是;没有信的仁则像没有一个形式的一个本质,同样根本什么东西都不是。

属天的奥秘 #1023

1023.“我,看哪

1023.“我,看哪,我要坚立我的约”表示主在仁爱中的同在,这从前面(666节)所论述的“约”的含义清楚可知。那里说明,“约”表示重生,尤表主通过爱与重生之人的结合;那里还说明,天堂的婚姻是真正的约本身,因此天堂的婚姻与每一个重生之人同在。该婚姻或约的性质也在前面(155, 162, 252节)说明。
对上古教会成员来说,天堂的婚姻存在于他自己的意愿部分;而对古教会成员来说,天堂的婚姻则在他自己的理解力部分产生。事实上,当人心智的意愿部分全然败坏时,主就以奇迹般的方式将他自己的理解力部分与已败坏的意愿部分分离,并在他自己的理解力部分里面形成一个新意愿,也就是良心。主将仁爱注入良心,将纯真注入仁爱,以这种方式与人结合,或也可说,与他立约。
人自己的意愿部分能与这理解力部分分离到何等程度,主就能与他同在,也就是与他结合,或与他立约到何等程度。试探和类似的重生手段会使人自己的意愿部分变得不活跃,以至于似乎消失,可以说死去。在这种事发生的程度内,主能通过植入人自己的理解力部分的良心在仁爱里面运作。这就是此处所说的“约”。

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