史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #17

Faith17.从刚

Faith17.从刚才所述明显可知:仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信,它通过这信可以显示存在;因此,仁与信在履行功用中联合行动;信不是从它自己,而是从仁产生良善或功用;因为信就是处于中间阶段的仁,或运作方法上的仁。所以,信产生良善,如同树结出果实是一个谬论。树不是信,树是人。

真实的基督教 #221

221.(5)耶路撒

221.(5)耶路撒冷圣殿的外在也代表在最外层或终端中的真理和良善,就是诸如包含在圣言字义中的那种。这是因为圣殿和会幕一样,也代表天堂和教会;但圣殿代表属灵天使所住的天堂,而会幕代表属天天使所住的天堂。属灵天使是指那些处于来自圣言的智慧之人,而属天天使是指那些处于来自圣言的爱之人。主在约翰福音中教导,耶路撒冷的圣殿在至高意义上表示主的神性人身:
你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。耶稣是指着祂身体的殿说的。(约翰福音2:19, 21)
凡指主的地方,也指圣言,因为主就是圣言。由于圣殿的内层代表天堂和教会的内层,因而也代表圣言的内层,所以圣殿的外层代表并表示天堂和教会的外层,因而也表示圣言的外层,这些外层属于圣言的字义。论到圣殿的外层,我们读到:
它们是用(未凿过)的整块石头建的,内有香柏木;周围的墙上,内外都刻着基路伯、棕树和初开的花;地板都贴上金子。(列王纪上6:7, 29, 30)
这一切事物都表示圣言的外在,即圣言字义的圣物。

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