史威登堡神学著作
Faith17.从刚才所述明显可知：仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信，它通过这信可以显示存在；因此，仁与信在履行功用中联合行动；信不是从它自己，而是从仁产生良善或功用；因为信就是处于中间阶段的仁，或运作方法上的仁。所以，信产生良善，如同树结出果实是一个谬论。树不是信，树是人。
320.尽管如此，人是一个小世界或小宇宙，因为从功用的角度来看，受造宇宙是一个人的形像，这一真理无法按灵界看待宇宙的观念进入任何世人的思维，并由此进入他的知识。因此，只有在灵界的天使，或被恩准进入灵界，得以看见那里的事物的某个人，才能证实这一点。我因有此恩典，故能通过我在那里所看见的事物揭示这个奥秘。
Faith14.说得更清楚一点：良善无非是功用；因此，就其真正的起源而言，仁就是对功用的情感；由于功用热爱方法，所以对功用的情感产生对方法的情感，由此产生关于它们的知识或认知；通过这一系列步骤，对功用的情感逐渐取得可见形式或显现，并变成仁。
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