史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #17

Faith17.从刚

Faith17.从刚才所述明显可知:仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信,它通过这信可以显示存在;因此,仁与信在履行功用中联合行动;信不是从它自己,而是从仁产生良善或功用;因为信就是处于中间阶段的仁,或运作方法上的仁。所以,信产生良善,如同树结出果实是一个谬论。树不是信,树是人。

属天的奥秘 #9866

9866.“第一行”

9866.“第一行”表在那里作为一体存在的三合一。这从“行”的含义清楚可知。“行”是指一个三合一,因为三块石头构成它,“三”表示从开始到结束的完整之物(参看2788, 4495, 7715, 9198, 9488节)。之所以说它们作为一体存在,是因为当按次序在最低层并排共存时,由这三者所产生的同步次序就对应于产生它们在最低层的共存并维持它的存在的连续次序(9825节)。正因如此,三层天堂在最后和最低层构成一体,这同样适用于每层天堂。这来源于神自己,祂里面有一个三位一体,即:神性本身、神性人身和神性发出;它们构成一体。构成一体的这神性三位一体就是主。由此可见为何每行都有三块石头,每行都表示作为一体存在的一个三合一。有四行的原因是,天上有两个国度,即属天国度和属灵国度,每个国度都有一个内在和一个外在。胸牌右边的那两行代表属天国度的内在和外在;胸牌左边的那两行代表属灵国度的内在和外在;因为胸牌是双层、四方的。
  

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