史威登堡神学著作
Faith17.从刚才所述明显可知：仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信，它通过这信可以显示存在；因此，仁与信在履行功用中联合行动；信不是从它自己，而是从仁产生良善或功用；因为信就是处于中间阶段的仁，或运作方法上的仁。所以，信产生良善，如同树结出果实是一个谬论。树不是信，树是人。
9834.“他们要拿金线和蓝色、紫色、染过两次的朱红色线，并捻的细麻作以弗得”表源于这良善的属灵国度的最外在部分。这从“以弗得”、“金”、“蓝色、紫色、染过两次的朱红色线，并捻的细麻”的含义清楚可知：“以弗得”是指属灵国度的最外在部分(9824节)；“金”是指良善，在此是指普遍掌权的良善，如前所述(9832节)；“蓝色、紫色、染过两次的朱红色线，并捻的细麻”是指仁与信之良善，如刚才所述(9833节)。这就为何说属灵国度源于这良善。
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