史威登堡神学著作
Faith17.从刚才所述明显可知：仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信，它通过这信可以显示存在；因此，仁与信在履行功用中联合行动；信不是从它自己，而是从仁产生良善或功用；因为信就是处于中间阶段的仁，或运作方法上的仁。所以，信产生良善，如同树结出果实是一个谬论。树不是信，树是人。
9724.“又作铲子、盘子、肉锸子、火鼎”表充当容器并服务于各种功用或目的的记忆知识。这从器皿的含义清楚可知，器皿一般是指外在记忆所拥有的事物，也就是记忆知识(参看3068, 3069节)；就神圣事物而言，是指良善和真理的认知或知识，它们是敬拜主的手段(参看9544节)。这也是祭坛周围所用的器具的含义。不过，那里的每一样具体器具必表示与某种具体功用或目的有关的记忆知识；因此，那里的一切器具都表示服务于各种功用或目的的记忆知识。
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