史威登堡神学著作
Faith17.从刚才所述明显可知：仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信，它通过这信可以显示存在；因此，仁与信在履行功用中联合行动；信不是从它自己，而是从仁产生良善或功用；因为信就是处于中间阶段的仁，或运作方法上的仁。所以，信产生良善，如同树结出果实是一个谬论。树不是信，树是人。
9611.“又要作五十个金钩”表源于良善的一种联结的完全能力。这从“五十”、“钩”和“金”的含义清楚可知：“五十”是指完全或完整之物(参看9608节)；“钩”是指联结的能力，因为它们凭自己的形状，就是某种向后弯曲或卷曲之物的形状而拥有这种联结的能力；“金”是指良善(113, 1551, 1552, 5658, 6914, 6917, 9490, 9510节)。
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