史威登堡神学著作
Faith17.从刚才所述明显可知：仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信，它通过这信可以显示存在；因此，仁与信在履行功用中联合行动；信不是从它自己，而是从仁产生良善或功用；因为信就是处于中间阶段的仁，或运作方法上的仁。所以，信产生良善，如同树结出果实是一个谬论。树不是信，树是人。
95.此处论述的主题是外在人的生命。在前两节，它是他的信或理解力的生命，在本节，则是他的爱或意愿的生命。此前，外在人不愿屈服并服务于内在人，而是不断与它争战，所以那时外在人不算是“人”。但现在外在人因变得属天，故开始顺服并服务于内在人，也就变成了“人”，尤其通过信之生命和爱之生命变成了“人”。信之生命预备他成为“人”，爱之生命则使他实际成为“人”。
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