史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #17

Faith17.从刚

Faith17.从刚才所述明显可知:仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信,它通过这信可以显示存在;因此,仁与信在履行功用中联合行动;信不是从它自己,而是从仁产生良善或功用;因为信就是处于中间阶段的仁,或运作方法上的仁。所以,信产生良善,如同树结出果实是一个谬论。树不是信,树是人。

属天的奥秘 #9476

9476.“红玛瑙石

9476.“红玛瑙石和镶嵌的石头”表总体上的属灵真理和良善。这从“红玛瑙石”和“镶嵌的石头”的含义清楚可知:“红玛瑙石”是指源于爱的信之真理,或属灵真理,因为源于爱的信之真理是属灵真理;“镶嵌的石头”是指信之良善,或属灵良善。“镶嵌的石头”之所以表示信之良善,而“红玛瑙石”表示信之真理,是因为“镶嵌的石头”用于胸牌,以弗得上的“胸牌”表示信之良善,或属灵良善;而红玛瑙石是在以弗得的肩带上,而以弗得的“肩带”表示信之真理,或属灵真理。在圣言中,宝石表示信之真理和良善,或属灵真理和良善(参看114, 643, 3858, 6335, 6640节)。宝石因表示信之真理和良善,故也表示聪明和智慧;因为聪明出自信之真理,智慧出自信之良善。在以西结书也是这个意思:
  你智慧充足,全然美丽。你曾在伊甸神的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙。(以西结书28:12, 13, 15)
  这论及推罗王,推罗王表示出自关于信之真理的认知或知识的聪明(1201节)。
  

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