史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #17

Faith17.从刚

Faith17.从刚才所述明显可知:仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信,它通过这信可以显示存在;因此,仁与信在履行功用中联合行动;信不是从它自己,而是从仁产生良善或功用;因为信就是处于中间阶段的仁,或运作方法上的仁。所以,信产生良善,如同树结出果实是一个谬论。树不是信,树是人。

属天的奥秘 #9109

9109.旁观者由此

9109.旁观者由此认识到,脱离内在人的外在人或属世人当进入属灵的气场,也就是内在人的生命气场时,是什么样子;也就是说,他会发疯;因为每个人周围都有一个从他的爱之生命散发出来的气场(参看1048, 1053, 1316, 1504-1512, 4464, 5179, 6206e, 7454节)。疯狂的原因是,脱离属灵人的属世人只从世界接受智慧,从天堂什么也没得到。凡只从世界接受智慧的人,除了感官感知到的东西外,什么都不信;并且他所信的东西,都是感官幻觉,因而虚假引导他去信的。正因如此,对他来说,属灵事物什么都不是,并且完全什么都不是,以致他几乎无法忍受提到“属灵”这个词。也正因如此,他不明白“内在人”是什么,因而不相信一个内在人的存在。这解释了为何当这种人被保持在一个属灵气场中时,他们就会发疯。当他们活在世上时,情况则不同;那时,他们要么以属世的方式思想属灵事物,要么转耳,也就是说,他们听而不闻。当这些人被提升到一个属灵气场时,他们也会受苦并失明(参看8797节)。

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