史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #17

Faith17.从刚

Faith17.从刚才所述明显可知:仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信,它通过这信可以显示存在;因此,仁与信在履行功用中联合行动;信不是从它自己,而是从仁产生良善或功用;因为信就是处于中间阶段的仁,或运作方法上的仁。所以,信产生良善,如同树结出果实是一个谬论。树不是信,树是人。

属天的奥秘 #8726

8726.“立他们为

8726.“立他们为百姓的首领”表进入这些真理的流注。这从有才能的人和“立他们作首领”的含义,以及摩西的代表清楚可知:有才能的人,即此处那些被摩西立为百姓首领的人,是指能与良善联结的真理,如刚才所述(8725节);摩西是指直接从神发出的真理,如前面频繁所述;“立他们作首领”是指流入,因而是指赋予品质给这些真理,好叫直接从神来的真理能经由它们通过良善引导教会成员。至于这一切是怎么回事,这可从前面所给出的解释看出来,即:正在重生的人一开始通过系信之真理的真理被引导;但当已经重生时,他就通过系仁之良善的良善被引导(8643, 8648, 8658, 8685, 8690, 8701节)。在第一种状态下,即当他通过真理被引导时,主通过直接从祂发出的神之真理流入;但在第二种状态下,即当他通过良善被引导时,主通过既直接,又间接从祂发出的真理流入(8685, 8701节)。间接流注和直接流注一样来自主(8717节)。这些就是本节在内义上所描述的事。间接来自神的真理的实际流注由“摩西立他们为百姓的首领”这句话来表示。

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