史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #17

Faith17.从刚

Faith17.从刚才所述明显可知:仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信,它通过这信可以显示存在;因此,仁与信在履行功用中联合行动;信不是从它自己,而是从仁产生良善或功用;因为信就是处于中间阶段的仁,或运作方法上的仁。所以,信产生良善,如同树结出果实是一个谬论。树不是信,树是人。

属天的奥秘 #8399

8399.“以琳和西

8399.“以琳和西乃中间”表一个延续及其本质。这从“以琳”和“西乃”的含义清楚可知,由此可见在这二者之间的位置表示什么。由于水泉和棕树在以琳,所以“以琳”表示属于试探后的安慰的真理和良善(参看前一章最后一节);由于律法是在西乃山宣布的,所以“西乃”表示良善和从该良善流出的真理。因此,“汛”所表示的延续和本质是来自真理的良善。来自真理的良善是属灵人在重生之前所行出的良善,因为那时,他出于真理行良善,也就是说,由于真理就是如此要求的,所以他出于顺从而这样做。但真理所来自的良善是属灵人在重生之后所行的良善,因为那时他出于情感而行良善。前一种良善由“汛”来表示,后一种良善由“西乃”来表示。

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