史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #17

Faith17.从刚

Faith17.从刚才所述明显可知:仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信,它通过这信可以显示存在;因此,仁与信在履行功用中联合行动;信不是从它自己,而是从仁产生良善或功用;因为信就是处于中间阶段的仁,或运作方法上的仁。所以,信产生良善,如同树结出果实是一个谬论。树不是信,树是人。

属天的奥秘 #8304

8304.“施行奇事

8304.“施行奇事”表祂是一切方法的源头,能力通过这些方法而来。这从“奇事”或神迹的含义清楚可知,“奇事”或神迹是指神性能力所用的方法(参看6910节)。“奇事”之所以表示神性能力所用的方法,是因为人们通过它们被引导相信耶和华是众神中至高无上者;事实上,除祂之外再无别神,因此,要唯独敬拜祂。那些领受这个真理的人后来被引入与对祂的敬拜有关的真理,这些真理就是能力的方法。因为就灵义而言,一切能力都居于来自神性的真理中(参看3091, 6344, 6423, 6948, 8200节)。就灵义而言,能力就是击败地狱团伙,把他们从自己身边赶走,这一点只能通过真理才能实现。这就是为何“施行奇事”表示主是一切方法的源头,能力通过这些方法而来。在诗篇,神性能力所用的方法也以“奇事”来表示:
你们要向耶和华歌唱,歌颂祂,默想祂一切的奇事,要以祂的圣名夸耀,要寻求耶和华与祂的能力,时常寻求祂的面。你们要记念祂的奇事和奇妙的作为,并祂口中的判语。(诗篇105:2-5)
一切能力皆通过从主所领受的信之真理而拥有,这一点从主对彼得的话明显看出来:
我还对你说,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的门,不能胜过它。我要把天国的钥匙给你。(马太福音16:18, 19)
此处“彼得”代表信;“磐石”在圣言中表示信;“钥匙”表示能力(参看创世记22章序言,以及4738e, 6344e节)。

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