史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #17

Faith17.从刚

Faith17.从刚才所述明显可知:仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信,它通过这信可以显示存在;因此,仁与信在履行功用中联合行动;信不是从它自己,而是从仁产生良善或功用;因为信就是处于中间阶段的仁,或运作方法上的仁。所以,信产生良善,如同树结出果实是一个谬论。树不是信,树是人。

属天的奥秘 #8288

8288.“深渊凝结

8288.“深渊凝结于海心”表属自我之爱的欲望的邪恶所生纯粹的虚假无法浮到表面。这从“凝结”、“深渊”和“海心”的含义清楚可知:当论及地狱里的那些人时,“凝结”是指无法浮到表面;“深渊”是指恶欲所带来的虚假,也指地狱(参看8278, 8279节);“海心”是指自我之爱的邪恶和由这邪恶所生的虚假。“心”在正面意义上表示属天良善,也就是对主之爱的良善(3635, 3883-3895, 7542节),在反面意义上表示自我之爱的邪恶。因为这邪恶是对主之爱的良善的对立面,尘世之爱的邪恶是属灵良善,就是对邻之爱的良善的对立面。由此明显可知,“深渊凝结于海心”表示属于自我之爱的欲望的邪恶所生的纯粹虚假不可能浮到表面。之所以说它们不可能浮到表面,是历为“深渊”和“海心”表示恶欲所带来的虚假,或邪恶所生的虚假所在的地狱。结果,他们在那里被其邪恶所生的虚假包围,故再也无法爬上去,因为主的神性拦阻了那里的虚假。

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