史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #17

Faith17.从刚

Faith17.从刚才所述明显可知:仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信,它通过这信可以显示存在;因此,仁与信在履行功用中联合行动;信不是从它自己,而是从仁产生良善或功用;因为信就是处于中间阶段的仁,或运作方法上的仁。所以,信产生良善,如同树结出果实是一个谬论。树不是信,树是人。

属天的奥秘 #7640

7640.“你在我面

7640.“你在我面前不肯自卑要到几时呢”表不服从。这从“不肯自卑”的含义清楚可知,“不肯自卑”是指不服从。它之所以表示不服从,是因为此处这句话是对那些陷入邪恶的人说的,这些人不可能在神性面前谦卑自己。因为谦卑涉及对以下两点的承认:自我完全是邪恶,相对于神性来说,几乎什么也不是;而神性完全是良善,是无限的。对这两点的承认不可能存在于恶人身上,因为他们充满对自我的爱。他们即便谦卑自己,要么出于惧怕,要么是为了获得重要职位或谋取物质利益。因此,他们仅在身体上,而非心智上谦卑自己,有时这种谦卑就是嘲笑;这就是出于惧怕,或为了谋取利益、获得重要职位而谦卑的性质。恶人在神面前同样如此,尽管他们没有意识到这一点。因为那些由于自我之爱而陷入邪恶的人内心只关注和放大他们自己,转身离开凡不赞同他们的人。由于谦卑不可能存在于恶人身上,故就内义而言,“自卑”表示服从,因此,“不肯自卑”表示不服从。
  

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