史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #17

Faith17.从刚

Faith17.从刚才所述明显可知:仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信,它通过这信可以显示存在;因此,仁与信在履行功用中联合行动;信不是从它自己,而是从仁产生良善或功用;因为信就是处于中间阶段的仁,或运作方法上的仁。所以,信产生良善,如同树结出果实是一个谬论。树不是信,树是人。

属天的奥秘 #7166

7166.“为什么差

7166.“为什么差遣我呢”表然而,当从神发出的律法似乎不是这么应许的时。这从“为什么”和“差遣”的含义,以及摩西的代表清楚可知:“为什么”是指当不是这么应许的时,为什么是这样呢?指着自己说这话的摩西是指从神来的律法,如刚才所述(7164节);“差遣”是指发出(4710, 6831节)。因此,“为什么差遣我呢”表示从神发出的律法似乎不是这么应许的。由于这话是报怨虚假侵扰的人说的,所以看上去好像从神来的律法不是这么应许的。这就是为何说“似乎不是这么应许的”,尽管事实上,它并没有不这样应许。因为从神来的律法是秩序的律法,而对于那些处于受虚假侵扰状态的人,秩序的律法是,他们必须受侵扰,直到他们到了绝望的地步。除非他们到了绝望的地步,否则,从侵扰当中所获得的最终益处就会失去。试探会越来越强烈,直到绝望的地步,这一点从主在客西马尼(马太福音26:38, 39; 马可福音14:33-36; 路加福音22:44),以及后来在十字架上(马太福音27:46)所受的试探很明显地看出来,因为它已经达到绝望的状态。主所受的试探是忠信之人的试探所遵循的模式;这就是为何主说:凡跟从祂的,必须背上他的十字架(马太福音10:38; 16:24)。因为主的荣耀是人重生所遵循的模式(3138, 3212, 3296, 3490, 4402, 5688节);而重生主要通过试探实现。
  

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