史威登堡神学著作
Faith17.从刚才所述明显可知：仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信，它通过这信可以显示存在；因此，仁与信在履行功用中联合行动；信不是从它自己，而是从仁产生良善或功用；因为信就是处于中间阶段的仁，或运作方法上的仁。所以，信产生良善，如同树结出果实是一个谬论。树不是信，树是人。
7140.“昨天、今天”表自那时起将要到来的状态。这从“昨天”和“今天”的含义清楚可知：“昨天”是指以前的状态，如刚才所述；“今天”是指永恒之物(参看2838, 3998, 4304, 6165节)，因而是指持续到永远之物，由此指将一如从前。
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