史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #17

Faith17.从刚

Faith17.从刚才所述明显可知:仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信,它通过这信可以显示存在;因此,仁与信在履行功用中联合行动;信不是从它自己,而是从仁产生良善或功用;因为信就是处于中间阶段的仁,或运作方法上的仁。所以,信产生良善,如同树结出果实是一个谬论。树不是信,树是人。

属天的奥秘 #5985

5985.一个使臣就

5985.一个使臣就是许多人的思维和言语集中所在的一个人,许多人以这种方式通过他呈现为一体。由于使臣的思维或言语无一源于他自己,而是来自其他人,他们的思维和言语在他身上得到生动表达,所以那些流入他的其他人以为他们的使臣如同虚无,几乎没有自己的任何生命,纯粹是他们自己的思维和言语的接受者。而另一方面,这个使臣却以为他的所思所言并非源于其他人,唯独源于他自己。所以双方都被蒙骗了。我常蒙允许告诉一个使臣说,他所思所言的一切,都不是源于他自己,而是来自其他人。我还说,这些其他人以为一个使臣不能独立思考或说话;因此,在他们看来,他就像一个根本没有自己生命的人。听到我所说的话,作为使臣的这个灵人极其愤怒。不过,为叫他确信这一事实,我被允许与流入他的灵人交谈。他们坦承说,使臣所思所言的一切,无一来自他自己;因此,他们把他看成一个几乎没有自己任何生命的东西。还有一次,有一个声称使臣什么也不是的人自己成了一个使臣,然后其他人说他什么也不是,他对此大为恼火。然而,这次经历也让他明白了事情的真相。
  

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