史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #17

Faith17.从刚

Faith17.从刚才所述明显可知:仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信,它通过这信可以显示存在;因此,仁与信在履行功用中联合行动;信不是从它自己,而是从仁产生良善或功用;因为信就是处于中间阶段的仁,或运作方法上的仁。所以,信产生良善,如同树结出果实是一个谬论。树不是信,树是人。

属天的奥秘 #5912

5912.“你和你的

5912.“你和你的儿子、儿子的儿子”表属灵良善和从它衍生的一切事物,以及从这些事物衍生的一切事物。这从以色列的代表,以及他的“儿子”和“儿子的儿子”的含义清楚可知:以色列,即此处的“你”是指属灵良善,如前所述(5906节);他的“儿子”是指从该良善衍生之物,也就是由他的“儿子们”所代表的属世层中的真理;“儿子的儿子”是指从这些事物衍生的事物,即再次生出和衍生的真理。因为当良善占据首位并掌权时,它便不断产生真理。它在自己周围,也在每个真理周围使它们增多,并使每个真理都像一颗小星星,中间的闪着亮光。这良善不仅使自己周围的真理增多,还通过连续衍生从这些真理进一步产生真理,也就是“儿子的儿子”,或孙子,以及他们之后的等等。约瑟若不通过他的父亲就无法邀请他的弟兄们到他这里来,因为他说,他的父亲和他的儿子、儿子的儿子要一起来。原因在于,内在属天层与属世层中的真理若不通过居间层就没有结合。
  

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