史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #17

Faith17.从刚

Faith17.从刚才所述明显可知:仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信,它通过这信可以显示存在;因此,仁与信在履行功用中联合行动;信不是从它自己,而是从仁产生良善或功用;因为信就是处于中间阶段的仁,或运作方法上的仁。所以,信产生良善,如同树结出果实是一个谬论。树不是信,树是人。

属天的奥秘 #5805

5805.“他哥哥死

5805.“他哥哥死了”表内在良善不在了。这从“约瑟”的代表和“死”的含义清楚可知:“约瑟”是指属灵层的属天层(参看4592, 4963, 5249, 5307, 5331, 5332节),因而是指内在的良善,因为这内在良善和属灵层的属天层是一样的;“死”是指不复存在(494节)。系内在良善的“约瑟”的代表和系属灵良善的以色列的代表之间有这样的区别:“约瑟”是指源于理性层的内在良善,而“以色列”是指源于属世层的内在良善(参看4286节)。这种区别就像属天良善,或属于属天教会的良善与属灵良善,或属于属灵教会的良善之间的区别。我们在前文已频繁论述过这两种良善。可以说这种内在或属天良善不在那里,这由“他哥哥死了”来表示。
  

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