史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #17

Faith17.从刚

Faith17.从刚才所述明显可知:仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信,它通过这信可以显示存在;因此,仁与信在履行功用中联合行动;信不是从它自己,而是从仁产生良善或功用;因为信就是处于中间阶段的仁,或运作方法上的仁。所以,信产生良善,如同树结出果实是一个谬论。树不是信,树是人。

属天的奥秘 #5471

5471.“他哀求我

5471.“他哀求我们的时候,却不肯听”表它不断恳求,却得不到接受。这从“哀求”的含义清楚可知,“哀求”是指恳求;当论述的主题是来自神性的良善流注时,不被疏远的哀求就是被接受的恳求。因为从主流入的良善不断催促,可以说恳求;但对它的接受则取决于这个人。这解释了为何不被疏远的哀求表示不断恳求。由此可知“不肯听”表示不接受。字义论述了许多人,如雅各的十个儿子和约瑟;但内义使得他们全都指向同一个对象。由雅各的十个儿子所代表的外在教会的真理,或属世层里面的真理,是存在于外在人里面的真理;而约瑟所代表的属灵层的属天层是存在于内在人里面的源于神性的真理。圣言的其它历史也一样;这些历史中的人物表示不同的属灵事物,这些事物都指向同一个对象。
  

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