史威登堡神学著作
Faith17.从刚才所述明显可知：仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信，它通过这信可以显示存在；因此，仁与信在履行功用中联合行动；信不是从它自己，而是从仁产生良善或功用；因为信就是处于中间阶段的仁，或运作方法上的仁。所以，信产生良善，如同树结出果实是一个谬论。树不是信，树是人。
5214.“看哪，七个穗子，又细弱”表没有用处的记忆知识。这从“穗子”和“细弱”的含义清楚可知：“穗子”是指记忆知识，如前所述（5212节）；“细弱”是指没用的东西。因为“细弱”是“饱满”的反面，“饱满”用来论及有用的东西，或也可说，良善之物；因为一切良善之物都有用处。因此，“细弱”是指没用的东西。没有用处的记忆知识是指除了个人的荣耀和快乐外没有其它目的的记忆知识。这些目的没有用处，因为它们对邻舍无益。
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