史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #17

Faith17.从刚

Faith17.从刚才所述明显可知:仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信,它通过这信可以显示存在;因此,仁与信在履行功用中联合行动;信不是从它自己,而是从仁产生良善或功用;因为信就是处于中间阶段的仁,或运作方法上的仁。所以,信产生良善,如同树结出果实是一个谬论。树不是信,树是人。

属天的奥秘 #5102

5102.“说,他们

5102.“说,他们今日为什么面带愁容呢”表是什么样的情感导致这种悲伤。这从“面”的含义清楚可知,“面”是指内层(参看358,1999,2434,3527,4066,4796,4797节),因而是指情感。因为人的思维所源自的内层,也就是里面的事物,就是他的情感;这些情感因属于他的爱,故本质上是他的生命。众所周知,情感会表现在那些处于纯真状态之人的脸上;当这些情感表现出来时,思维总体上也会表现出来,因为人的思维是他们的情感所取的形式。因此,就其本身而言,脸只是代表内层的形像。
  天使从不以任何其它方式来看待脸,因为天使不看人的脸所取的物质形式,只看它所取的属灵形式;也就是说,他们看的是他的情感和源于这些情感的思维所表现的形式。这些才是那构成人之脸的,或说是人脸的基本成分,这从以下事实可知:当丧失思维和情感时,脸就完全死了,脸从它们拥有生命,由于它们而拥有令人愉悦的容貌。约瑟的话,即“他们今日为什么面带愁容呢”就表示表达某种情感的悲伤,或产生悲伤的情感。
  

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