史威登堡神学著作
Faith17.从刚才所述明显可知：仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信，它通过这信可以显示存在；因此，仁与信在履行功用中联合行动；信不是从它自己，而是从仁产生良善或功用；因为信就是处于中间阶段的仁，或运作方法上的仁。所以，信产生良善，如同树结出果实是一个谬论。树不是信，树是人。
5100.“他便问法老的两内臣”表这些感官能力。这从“法老的内臣”的含义清楚可知，“法老的内臣”是指这两种感官能力，即受理解力部分支配的感官能力和受意愿部分支配的感官能力，如前所述(5081节）。
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