史威登堡神学著作
Faith17.从刚才所述明显可知：仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信，它通过这信可以显示存在；因此，仁与信在履行功用中联合行动；信不是从它自己，而是从仁产生良善或功用；因为信就是处于中间阶段的仁，或运作方法上的仁。所以，信产生良善，如同树结出果实是一个谬论。树不是信，树是人。
5065.这些具体行为一连三次出现在上述几节中，但由于前面已经解释这类行为，故没有必要详加说明，也就是逐句解释这些话在内义上是什么意思。我只在此阐明右边的人和左边的人所作的回答是什么意思，即：他们没有看见祂饿了、渴了、作客旅、赤身露体、病了、坐监；然后阐明“王”、“义人和永生”、“被咒诅的人和永火”是什么意思。
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