史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #17

Faith17.从刚

Faith17.从刚才所述明显可知:仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信,它通过这信可以显示存在;因此,仁与信在履行功用中联合行动;信不是从它自己,而是从仁产生良善或功用;因为信就是处于中间阶段的仁,或运作方法上的仁。所以,信产生良善,如同树结出果实是一个谬论。树不是信,树是人。

属天的奥秘 #4967

4967.“一个埃及

4967.“一个埃及人”表属世真理。这从“人”和“埃及”的含义清楚可知:“人”是指真理(参看3134节);“埃及”是指总体上的记忆知识,如刚才所述(4964, 4966节)。“埃及”因表示记忆知识,故也表示属世层;事实上,人里面的一切记忆知识都是属世的,因为它居于他的属世人,甚至包括涉及属灵和属天事物的知识。其原因在于,人在属世层里面并从属世层看见这些知识。他从属世层所看不见的事物,他并不理解。但被称为属灵的重生之人和纯属世的未重生之人则以不同的方式看见这些知识。对前者来说,知识被天堂之光光照;但对后者来说却不是如此,而是被经由陷入虚假与邪恶的灵人流入的光光照。诚然,这光来自天堂之光,但在他们里面却变得昏暗,就像晚上或夜间的光。因为这类灵人,因而像他们那样的世人看东西就像猫头鹰,夜里看得清清楚楚,白天却模糊不清。也就是说,他们看虚假清清楚楚,看真理却模糊不清;因而看世界的事物清清楚楚,而天堂的事物,即便看到,也是模糊不清。由此明显可知,纯正的记忆知识是属世真理;因为一切纯正的记忆知识,就是诸如“埃及”在正面意义上所表示的那类,是属世真理。
  

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