史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #17

Faith17.从刚

Faith17.从刚才所述明显可知:仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信,它通过这信可以显示存在;因此,仁与信在履行功用中联合行动;信不是从它自己,而是从仁产生良善或功用;因为信就是处于中间阶段的仁,或运作方法上的仁。所以,信产生良善,如同树结出果实是一个谬论。树不是信,树是人。

属天的奥秘 #4496

4496.“众人正在

4496.“众人正在疼痛的时候”表恶欲。这从“疼痛”的含义清楚可知,割礼后的“疼痛”是指恶欲。这疼痛之所以表示恶欲,是因为“割礼”表示从自我之爱和尘世之爱中洁净(2039, 2044, 2049, 2632, 3412, 3413, 4462节),肉体的一切情欲皆源于这些爱。这就是为何“疼痛”表示这类欲望。事实上,当一个人正从这些爱中洁净时,如他正经历重生时的情形,他就会陷入痛苦和焦虑。感受到这种痛苦和悲伤的,就是那些正在被除去的欲望。当某个奥秘正通过一个宗教仪式来表现时,该宗教仪式的每个细节,直到它的完成,都体现了这个奥秘的某个方面。割礼时所用的匕首或刀子就是这种情形,因为它们是用石头制成的(2039e,2046e,2799节);那时所流的血,操作的方式,因而状态也是这种情形。这从洁净、承接圣职、献祭和所有其它仪式的过程进一步看出来。此处割礼后的“疼痛”就表示哈抹、示剑和他城中之人对雅各后代唯独感兴趣的外在事物(参看4493节)的欲望。

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