史威登堡神学著作
Faith17.从刚才所述明显可知：仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信，它通过这信可以显示存在；因此，仁与信在履行功用中联合行动；信不是从它自己，而是从仁产生良善或功用；因为信就是处于中间阶段的仁，或运作方法上的仁。所以，信产生良善，如同树结出果实是一个谬论。树不是信，树是人。
4472.“他们的话在哈抹的眼中看为美”表在生活上的俯就。这从“这些话为美”的含义和“哈抹”的代表清楚可知：“这些话为美”是指俯就；“哈抹”是指古人当中的教会的良善(参看4447节)。在此，“哈抹”代表生活，因为生活本质上是良善，而“示剑”所代表的教义本质上是真理，如下所述。哈抹在此之所以代表生活，而非良善，是因为他就要俯就雅各儿子们的外在事物。
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