史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #17

Faith17.从刚

Faith17.从刚才所述明显可知:仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信,它通过这信可以显示存在;因此,仁与信在履行功用中联合行动;信不是从它自己,而是从仁产生良善或功用;因为信就是处于中间阶段的仁,或运作方法上的仁。所以,信产生良善,如同树结出果实是一个谬论。树不是信,树是人。

属天的奥秘 #4411

4411.眼睛的每一

4411.眼睛的每一个部位在众天堂都有自己的对应物,如这三种体液:水样液,玻璃体液和晶状液就是如此;不仅体液是这样,而且膜,甚至一切部位都是这样。眼睛的更内在部位拥有更美丽、更快乐的对应物;然而,这些对应物在此天堂和彼天堂是不同的。当从主发出的光流入至内在或第三层天堂时,它在那里作为被称为仁爱的良善被接受;当这光或直接或间接流入中间或第二层天堂时,它作为根植于仁爱的真理被接受;但当这真理或直接或间接流入最低或第一层天堂时,它以属灵物质所形成的物体被接受,在那里看似天堂花园,在有些地方则看似含有宫殿的城市。这些对应物就这样一个接一个地连续呈现给天使的外在视觉。人也一样。在他的终端部位,也就是眼睛里面,所流入的真理通过眼睛的视觉以物质形式呈现自己,其物体就是可见世界中的物体。当爱与仁,因而信存在于人里面时,他的内层就具有上述对应物的性质,因为他对应于三层天堂,就像一个微型天堂。

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