史威登堡神学著作
Faith17.从刚才所述明显可知：仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信，它通过这信可以显示存在；因此，仁与信在履行功用中联合行动；信不是从它自己，而是从仁产生良善或功用；因为信就是处于中间阶段的仁，或运作方法上的仁。所以，信产生良善，如同树结出果实是一个谬论。树不是信，树是人。
4033.“这样，后聚集起来的就归拉班”表这些事物，也就是这些强制性的事物被留下；“先聚集起来的就归雅各”表自发的事物，或那些出于自由的事物被联结起来。这从刚才所述(4029, 4031节）清楚可知。强制性的事物在此是指那些没有被联结和无法被联结的事物；自发的事物是指那些已经被联结，以及诸如能被联结的事物。之所以也是指后者，是因为自发事物取决于情感及其性质。“拉班”及其“羊群”所表示的良善提供了上述用途后，就被分离出去。下一章就论述这种分离。
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