史威登堡神学著作
Faith17.从刚才所述明显可知：仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信，它通过这信可以显示存在；因此，仁与信在履行功用中联合行动；信不是从它自己，而是从仁产生良善或功用；因为信就是处于中间阶段的仁，或运作方法上的仁。所以，信产生良善，如同树结出果实是一个谬论。树不是信，树是人。
403.我们现在明白了“城”表示什么。但由于创世记的这一部分都是以历史的形式来呈现的，所以那些局限于字义的人只会看到该隐建了一座城，并称其为以诺。根据字义，他们甚至还以为那地早就有人居住，尽管该隐只是亚当的长子。一系列历史事件暗示了这一切。但如前所述(66节)，上古之人习惯将一切事物转换为代表性的类型，然后把它们整理成历史。对他们来说，这是最快乐的事，因为这样做便使得一切事物似乎都活了过来。
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