史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #17

Faith17.从刚

Faith17.从刚才所述明显可知:仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信,它通过这信可以显示存在;因此,仁与信在履行功用中联合行动;信不是从它自己,而是从仁产生良善或功用;因为信就是处于中间阶段的仁,或运作方法上的仁。所以,信产生良善,如同树结出果实是一个谬论。树不是信,树是人。

属天的奥秘 #3825

3825.“拉班说,

3825.“拉班说,我把她给你,胜似给别人,你与我同住吧”表内层真理与那良善结合所凭借的手段。这从“报酬”的含义清楚可知,关于“报酬”,这些话已作出答复和肯定承诺,“报酬”就是结合的手段(参看3816节)。此处“她”所指的“拉结”代表内层真理,而“你”所指的“雅各”代表良善,如前所示。至于“雅各”所代表的良善与“拉班”所代表的良善经由“拉结”所代表的内层真理的这种结合,这是一个奥秘,无法轻易理性描述出来。因为首先必须对这两种良善,以及内层真理的情感有一个清晰的概念。此外,对每个主题的理解都取决于对它的概念。若对它根本没有任何概念,那理解是不存在的;若概念是模糊的,理解就是模糊的;若概念是歪曲的,理解就是歪曲的;若概念是清晰的,理解就是清晰的。理解还取决于使得概念(即便清晰的那种)多样化的情感。
让我们简单阐述一下,在每一个正在重生的人里面,其属世层的良善,就是此处“雅各”所代表的那种,先与诸如“拉班”所代表的那种良善通过此处“拉结”所代表的内层真理情感结合,随后一起与理性层的良善及其真理,也就是“以撒和利百加”结合。人凭这种最初结合而处于能接受内在或属灵真理的正确状态,这些真理就是属世层与理性层,也就是外在人与内在人结合所凭借的手段。

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