史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #17

Faith17.从刚

Faith17.从刚才所述明显可知:仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信,它通过这信可以显示存在;因此,仁与信在履行功用中联合行动;信不是从它自己,而是从仁产生良善或功用;因为信就是处于中间阶段的仁,或运作方法上的仁。所以,信产生良善,如同树结出果实是一个谬论。树不是信,树是人。

属天的奥秘 #363

363.被称为“该隐

363.被称为“该隐”的信之教义的性质从本节对它的描述清楚看出来。以下解释表明,仁能被联结于信,但前提是要使仁而非信占据优先地位,或掌权。正因如此,经上先说:“你若行得好,岂不仰起?”意思是说,如果你渴望良善,那么仁爱就会存在。“行得好”在内义上表示对良善的渴望,因为行善来自意愿良善。古时,行为与意愿为一;人们能从行为中看到意愿,那时伪装根本就不存在。“仰起”表示仁爱存在,这一点从前面关于“脸”的说明(358节)清楚可知,也就是说,“仰脸”是指拥有仁爱,而“脸沉下来”表示反面。

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